從鼓樓向北望鐘樓和鐘鼓樓文化廣場(chǎng) 本報(bào)記者 李韻攝/光明圖片

從鐘樓向南望鼓樓 本報(bào)記者 李韻攝/光明圖片

萬(wàn)寧橋，至今仍然交通繁忙。本報(bào)記者 李韻攝/光明圖片

故宮的午門-雁翅樓

從正陽(yáng)門箭樓北眺正陽(yáng)門 本報(bào)記者 李韻攝/光明圖片

先農(nóng)壇的神倉(cāng)主要功能是儲(chǔ)存皇帝親耕耤田收獲的谷物。本報(bào)記者 李韻攝/光明圖片

天壇祈年殿是皇帝祈求豐收和國(guó)泰民安的場(chǎng)所。本報(bào)記者 李韻攝/光明圖片

自正陽(yáng)門至永定門的居中道路是古代皇帝從宮城至南郊祭祀的必經(jīng)之路。圖為中軸線南段道路遺存。本報(bào)記者 李韻攝/光明圖片

7月27日，“北京中軸線——中國(guó)理想都城秩序的杰作”憑借宏大的規(guī)模、均衡的規(guī)劃格局和組織有序的城市景觀，通過(guò)第46屆世界遺產(chǎn)大會(huì)的審議，順利加入《世界遺產(chǎn)名錄》。

文化遺產(chǎn)，一定是靜態(tài)的過(guò)去時(shí)嗎？世界文化遺產(chǎn)，只能參觀、緬懷么？北京中軸線給出了自己的答案?？v貫老城南北的北京中軸線，至今依然生機(jī)盎然，與人們的生活息息相關(guān)。

（一）古老的中軸

北京中軸線歷經(jīng)元、明、清及近現(xiàn)代，逾七個(gè)世紀(jì)的城市歷史演進(jìn)而延續(xù)至今，具有突出的連續(xù)性特征。這一點(diǎn)記者在采訪中感受頗為強(qiáng)烈。

記者從鐘鼓樓沿中軸線一路向南，經(jīng)萬(wàn)寧橋、景山，過(guò)故宮、端門、天安門、外金水橋、天安門廣場(chǎng)及建筑群、正陽(yáng)門、中軸線南段道路遺存，直至南端永定門，太廟和社稷壇、天壇和先農(nóng)壇分列中軸線東西兩側(cè)。這便是北京中軸線的15處遺產(chǎn)點(diǎn)。

鐘鼓樓及周邊的街區(qū)，其肌理與歷史功能形成于13世紀(jì)元大都時(shí)期并延續(xù)至今，萬(wàn)寧橋也是這個(gè)時(shí)期的遺存，它們?yōu)樵髑迦本┲休S線位置與走向的延續(xù)提供了歷史見(jiàn)證；景山、故宮、端門、天安門、外金水橋、正陽(yáng)門，都是15世紀(jì)明朝遷都北京時(shí)建設(shè)的結(jié)果；再向南至永定門，其規(guī)劃格局與主要建筑群形成于16世紀(jì)中葉明北京外城的建設(shè)。天安門廣場(chǎng)及建筑群中的其他建筑為20世紀(jì)50至70年代建設(shè)，但其規(guī)劃格局依然延續(xù)了北京中軸線居中對(duì)稱的景觀形態(tài)：以國(guó)家性紀(jì)念建筑人民英雄紀(jì)念碑、毛主席紀(jì)念堂的位置延續(xù)“中”軸線的走向，國(guó)家博物館和人民大會(huì)堂對(duì)稱布局，在形式上烘托居中建筑。

清華大學(xué)國(guó)家遺產(chǎn)中心主任、北京中軸線申遺保護(hù)文本團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人呂舟介紹，成書于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《考工記》，是指導(dǎo)中國(guó)古代城市規(guī)劃的主要理論，提出了中國(guó)傳統(tǒng)都城主要建筑規(guī)劃的理想范式。自3世紀(jì)開(kāi)始，中國(guó)都城的營(yíng)建即呈現(xiàn)出較為規(guī)整的城廓、棋盤格局的道路網(wǎng)絡(luò)，而北京中軸線是中國(guó)現(xiàn)存歷代都城中最為完整地展現(xiàn)《考工記》理想都城規(guī)劃范式的實(shí)例，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)都城規(guī)劃發(fā)展至成熟階段對(duì)于禮儀和秩序的追求。它以南北向居中道路為骨架，連接起宮殿、苑囿、壇廟、市肆，形成了左右均衡對(duì)稱的建筑群。其中，天安門、端門及故宮，鐘鼓樓及周邊商業(yè)街市，共同構(gòu)成了“面朝后市”的空間格局；太廟和社稷壇，遵循了“左祖右社”的禮儀規(guī)范；其上道路的走向、尺度，建筑的大小、高度、色彩、裝飾等均體現(xiàn)了《考工記》所強(qiáng)調(diào)的禮儀與秩序。

采訪中，許多專家都提到，中軸線體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)觀念里的“擇中”思想。比如，重要的功能性建筑或沿中軸線南北依次排布，或沿中軸線東西對(duì)稱布局，就是對(duì)“中”“和”的極致追求。同時(shí)，這條長(zhǎng)達(dá)7.8公里的中軸線上，各類建筑因?yàn)樗幬恢铆h(huán)境、功能與重要性的不同，形成對(duì)建筑形制、尺寸、裝飾、材料與色彩的差異化設(shè)計(jì)?！霸诤椭C統(tǒng)一的整體性中蘊(yùn)含著變化與對(duì)比，均衡包容之美由此而生?！眳沃壅f(shuō)。

（二）鮮活的中軸

在地下熟睡了半個(gè)世紀(jì)后，一只明代的石雕鎮(zhèn)水獸被北京的考古人喚醒。

在正陽(yáng)橋遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，記者見(jiàn)到了它。頭朝東南，尾去西北，身被鱗甲，雙目圓睜，不怒自威。資料顯示，正陽(yáng)橋石橋修建于明英宗正統(tǒng)四年。20世紀(jì)70年代，護(hù)城河加蓋，道路改造，鎮(zhèn)水獸與正陽(yáng)橋一起被埋入地下，2021和2023年的兩次考古發(fā)掘，鎮(zhèn)水獸及其下方的雁翅泊岸和橋體方重見(jiàn)天日。

“正陽(yáng)橋是中軸線上單體最大的一座橋梁，也是內(nèi)城九門外橋梁中規(guī)制最高、規(guī)模最大的?！北本┦锌脊叛芯吭焊毖芯筐^員張利芳表示，“這次考古發(fā)掘使我們能夠更準(zhǔn)確地了解正陽(yáng)橋的位置、形制與歷史場(chǎng)景，為北京中軸線提供了物質(zhì)實(shí)證，增強(qiáng)了中軸線南端的完整性和真實(shí)性。”古人在河道兩側(cè)泊岸設(shè)置鎮(zhèn)水神獸，是祈愿它能吸水鎮(zhèn)洪。時(shí)移世易，河已無(wú)存，但鎮(zhèn)水獸依舊安然俯臥，默默地守護(hù)著橋上那條向南延伸的大街——前門步行街；如今這里依然是商號(hào)林立，人流如織，生機(jī)勃勃，如同它沉睡前一樣。

沿著中軸線往北，可以抵達(dá)中軸線與大運(yùn)河的交點(diǎn)——萬(wàn)寧橋。隨橋而設(shè)，鎮(zhèn)壓水位，這里的鎮(zhèn)水獸也保留著舊日的風(fēng)采。東北護(hù)岸的一只鎮(zhèn)水獸頜下所刻題記“至元四年九月”至今清晰可辨，昭示著萬(wàn)寧橋的歷史可上溯至元代。

作為大運(yùn)河的通衢要道，萬(wàn)寧橋橋西裝有水閘，名曰“澄清上閘”，古時(shí)通過(guò)提放水閘調(diào)節(jié)水位，供漕船通行。明代皇城東擴(kuò)，萬(wàn)寧橋功能轉(zhuǎn)變；清代它被稱為“地安門橋”；民國(guó)時(shí)為通行電車，將石板橋面改為瀝青路面以降低坡度，延續(xù)至今?！叭f(wàn)寧橋是北京中軸線上歷史功能沿用至今最為古老的橋梁。”北京市城市道路養(yǎng)護(hù)管理中心設(shè)施管理科科長(zhǎng)段文志頗為感慨，“元代的拱券、金剛墻依然在支撐今人通行。”橋上川流不息，橋下河水汩汩流淌，一座石橋見(jiàn)證了北京中軸線七個(gè)世紀(jì)的歷史變遷。

中軸線的南端，與天壇比肩而立的先農(nóng)壇，是明清皇帝祭拜神農(nóng)的地方?！斑@就是耤田，也就是俗稱的一畝三分地?！北本┕糯ㄖ┪镳^研究館員張敏指著一塊田地介紹。當(dāng)年皇帝就是在這小塊土地上親耕、行耤田禮。昔日皇帝的“一畝三分地”，如今已成為人們感受中華傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的場(chǎng)所。春天，在“先農(nóng)壇里識(shí)五谷 一畝三分閱古今”活動(dòng)中，公眾可以親手插一把秧苗；到了芒種節(jié)氣，公眾又可以在這里體驗(yàn)收割，勞作之余還可以將收割成果——“穗穗平安”紀(jì)念品帶回家。記者看到田里的谷子已有半米高，葉片飽滿，綠油油的，想來(lái)今年的收成應(yīng)該會(huì)不錯(cuò)吧。

（三）幸福的中軸

臨近傍晚，暑熱漸消，退休工人趙師傅著急地往景山頂上爬。他今年68歲，每周都蹬自行車來(lái)景山公園兩回，“我就愛(ài)看景山夕陽(yáng)，萬(wàn)春亭視野最好”。萬(wàn)春亭距地面45.7米，是北京中軸線的最高點(diǎn)。他一邊跟記者聊著，一邊熱心地為問(wèn)路的游客指路：“您一直往西走就到了?！币劳兄休S線建立起來(lái)的方位概念流傳了七百五十余年，潛移默化地影響了每個(gè)老城居民，習(xí)慣用“東西南北”代指方位，也習(xí)慣把中軸線的景物融進(jìn)自己的日常生活。

市民孫先生習(xí)慣每周末的早晨到天壇公園遛彎。作為北京中心城區(qū)最大的城市公園，天壇公園半數(shù)以上的游客是周邊居民。對(duì)于孫先生而言，把天壇稱作“明清皇家祭天建筑群”或許不夠親切，而天壇的古樹(shù)、蟬鳴和曠遠(yuǎn)的藍(lán)天才是最可親可感的景致。

暮鼓晨鐘，位于中軸線最北端的鐘鼓樓曾經(jīng)把握著整座城市的脈搏。鏗鏘有力的鐘鼓聲回蕩，傳達(dá)著晝行將盡、夜禁將啟的信號(hào)，帝都的秩序在這里彰顯，歷史的故事在這里發(fā)生。記者在鼓樓外廊向南遠(yuǎn)眺，一直可以望見(jiàn)景山萬(wàn)春亭；而腳下，就是依然保留著古時(shí)街巷肌理的街區(qū)。傳統(tǒng)民居組成的四合院有序分布，與中軸線兩側(cè)的商業(yè)建筑，共同形成了煙火氣滿滿的市井景象。

莊嚴(yán)氣象與百姓生活的交織，似乎一早就在這里相伴相生：南北相望、互為呼應(yīng)的鐘鼓樓之間，在明清時(shí)期還只是一塊空地；民國(guó)時(shí)期，這里商販云集，開(kāi)辦過(guò)“平民市場(chǎng)”；1999年，這塊空地改建成文化廣場(chǎng)，成為百姓休閑娛樂(lè)、舉辦文化活動(dòng)的重要場(chǎng)地。如今，這里不僅是周邊居民鍛煉健身的重要場(chǎng)所，而且他們舞綢子、舞龍等活動(dòng)的歡樂(lè)氣氛還常常吸引外地游客駐足，甚至參與其中。廣場(chǎng)上，外國(guó)游客一家三口有模有樣地踢著毽子，雖然語(yǔ)言不通，但抑制不住的笑容讓記者瞬間讀懂了他們的快樂(lè)。

這些平凡的日常背后，是歷史文化街區(qū)管理者的深切努力。鐘鼓樓文物保管所所長(zhǎng)李蔭心介紹，為了保護(hù)綠樹(shù)掩映下的灰色屋頂這一景致，相關(guān)部門編制了保護(hù)規(guī)劃，對(duì)建筑風(fēng)貌、建筑高度、街巷肌理進(jìn)行嚴(yán)格管控，著重對(duì)平房區(qū)街巷和院落開(kāi)展系統(tǒng)治理和修繕，以改善居民生活條件。“街巷和院落鋪上了滲水磚，改造了下水管，還安裝了環(huán)保太陽(yáng)能燈?！鄙钤诠臉悄_下的市民范來(lái)友對(duì)這點(diǎn)感觸頗深：“前段時(shí)間北京大雨，我們這兒雨過(guò)天晴路面干。公共區(qū)域大了，環(huán)境也亮堂了。一句話，特美！”

“留住老北京的傳統(tǒng)生活方式，也是我們孜孜以求的方向。”煙火氣與莊嚴(yán)感彼此交織，相互作用，共同塑造了北京中軸線的獨(dú)特風(fēng)貌。雖然對(duì)鐘鼓樓第五立面的風(fēng)貌管控要求較高，但在中軸線周邊改造過(guò)程中，還是保留而且精心設(shè)計(jì)了更加美觀、實(shí)用的鴿舍，使得鴿哨嗡嗡、鴿群飛旋的景象得以保留。李蔭心說(shuō)：“畢竟，厚重的歷史之外，北京中軸線更是人們柴米油鹽、炊飲生活的地方?！?/p>

（四）時(shí)代的中軸

2012年，北京中軸線申遺保護(hù)工作正式啟動(dòng)。12年來(lái)，申遺并非只是申遺團(tuán)隊(duì)的工作，而是成為北京市推動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一個(gè)抓手。越來(lái)越多的市民參與其中，中軸線與公眾的關(guān)系也越來(lái)越密切。

北京中軸線遺產(chǎn)保護(hù)中心的大屏幕驗(yàn)證了這一點(diǎn)。在北京中軸線文化遺產(chǎn)監(jiān)測(cè)與保護(hù)平臺(tái)上，志愿者的中軸線巡查信息可以實(shí)時(shí)匯集；他們反映的標(biāo)識(shí)不清、彩畫剝落等各種問(wèn)題，會(huì)得到工作人員針對(duì)性的解決、解答。北京中軸線遺產(chǎn)保護(hù)中心遺產(chǎn)監(jiān)測(cè)部主任周子予介紹，“去年‘中軸數(shù)字打更人’活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，已有超過(guò)六萬(wàn)人加入中軸線的日常巡查保護(hù)中了?！闭f(shuō)著，系統(tǒng)收到一條新上傳的巡查信息。點(diǎn)開(kāi)，是一個(gè)七八歲模樣的小女孩在天安門附近與遺產(chǎn)區(qū)界樁的自拍合影——“看，我們的小小志愿者！他們是中軸線保護(hù)嶄新的活力！”

北京中軸線既是空間軸，也是發(fā)展軸。不斷生長(zhǎng)的中軸線，如同樹(shù)木的年輪，記錄著北京這座古都的發(fā)展史。

2008年，北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，由煙花組成的29個(gè)巨型“腳印”，從永定門出發(fā)，沿著古老的北京中軸線，一步步走向鳥(niǎo)巢。29個(gè)腳印代表了29屆奧運(yùn)會(huì)，同時(shí)也象征著大國(guó)首都在傳統(tǒng)中軸線之上被賦予了古今交融的時(shí)代意義，從歷史深處走來(lái)，向璀璨未來(lái)奔去。

2017年，《北京城市總體規(guī)劃（2016年—2035年）》公布，明確中軸線及其延長(zhǎng)線起止。7.8公里的北京中軸線，將在空間維度上不斷延伸。向南，連接大興機(jī)場(chǎng)，構(gòu)成了北京南部的主動(dòng)脈，不僅承載著帶動(dòng)南北均衡發(fā)展的任務(wù)，更與京津冀協(xié)同發(fā)展和雄安新區(qū)國(guó)家戰(zhàn)略高度一致，未來(lái)將建成承載北京新國(guó)門的高端功能區(qū)，進(jìn)而帶動(dòng)周邊地區(qū)的產(chǎn)業(yè)升級(jí)，成為具有潛力的時(shí)代中軸；向北，經(jīng)水立方、鳥(niǎo)巢，穿過(guò)奧林匹克公園，一直抵達(dá)燕山腳下，中國(guó)國(guó)家版本館中央總館坐落于此，中華文化種子基因“藏之名山、傳之后世”。

國(guó)家文物局文物古跡司（世界文化遺產(chǎn)司）司長(zhǎng)鄧超介紹，未來(lái)將圍繞北京中軸線的保護(hù)、闡釋、開(kāi)放三個(gè)層面開(kāi)展工作?！吧赀z成功不是結(jié)束，而是新的開(kāi)始。”他說(shuō)。

小學(xué)生楊自若，是群眾自發(fā)組建的中軸線公益志愿講解團(tuán)成員。聽(tīng)到她說(shuō)“未來(lái)，人類遺產(chǎn)保護(hù)和城市發(fā)展的歷史責(zé)任終將傳遞到我們手中”，我們便有理由相信，七百五十多歲的北京中軸線還在生長(zhǎng)，而且欣欣向榮，生生不息。